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《如何高效记忆》肯尼斯·希格比

记忆是一个抽象的过程,而不是一种结构。大脑中没有特定位置储存记忆。
第一,记忆不是客观存在的“事物”; 第二,对某件事记忆不只有一种,记忆的东西并不是某种客观的存在。
记忆的训练没有单一的秘诀。它是一系列可以被训练的技能。但这不意味着记忆力如同肌肉,只是记忆运用了更好的结构与技巧。
学的更多,越有助于记忆。
记忆: 重复 放松 语境 兴趣 反馈




《学习之道》芭芭拉·奥克利

宏观浏览:尤其是涉及数学及科学的复杂概念时,先阅读小标题、总结,再回首仔细读,期间创造的是小小的神经挂钩,把思维靠上去,会使把握概念更加轻松。专注模式(额叶)与发散模式(各个脑区):先专注形成初步思路,再发散提供灵感。数理科学的难点:概念的隐晦性,思维的定式效应(直觉的误导),以及没学会走就想跑。驻足与回顾:进行内化阐述。重视每天的进步,坚持“每天进步一点点”。组块:集中注意力,理解,背景信息,时刻回想。常把知识挂在嘴边:时刻练习。建立行动日记,统筹不同任务。回顾:概念理解,作业,备考,竞争对手。参加考试。保障睡眠与休息。学科交错学习,减少无意义重点标记与笔记。

我的问题?别人的问题?

这些年来渐渐接受了母亲偏内向敏感的性格,聊起天来尽可能不碰雷区,但还是好几次她突然就翻脸质问我,我也是心里气的不想说话。不过我在聊天之前就反复告诫自己,不能再像小孩一样只认自己的选择不认亲,哪怕自己是对的。她是我妈妈,千万不要吵架,一定要解决原生家庭的交流问题。吵架和冷战永远都是悖理性的选择,不妨态度软下来,做儿子能怂下来是勇气,精神病才折磨亲爱的人。
如果我意识到了别人某个真实存在的问题,绝不意味着我要把所观察到的直接告诉他,哪怕这个问题直接导致了冲突。因为当我指出别人的问题时,潜台词就是“我受够了你这个问题了”,这怎么可能带来改善?所以有三个选项以供选择,次等的是终止谈话,先各忙各的冷静一下;稍好的是站在他的角度认同他,再从自己的角度阐述自己的,千万不要有“我更高明”的语气;上等的是,放下自己的看法——此刻你就是他,你要跟着他的思路走,哪怕他的想法在你原有的经验里是明显幼稚可笑的。
因为你要知道,每个人说出口的想法都已经达到他的能力极限了。如果你讲的道理他能明白,他早就明白了。所以关键在于你让他感受到被理解、被接纳,这样他才能放松下来,放下固有的观念,踏上新的自我发展之旅。
那么怎样才能在想生气的时候仍保持宽容呢?第一要紧的是,牢牢记住“人不可被教育”。你绝不可能凭道理改变人。第二是,你已经确定你是正确的了,还想怎么样呢?还想赢一场辩论吗?“赢得一场辩论的关键就是输掉辩论”,因为赢了辩论伤人心,输了反而赢得人心。第三就是要认识到,他之所以固守问题,必有其可怜之处。怜悯是伟大的情怀,同理心下他的偏见也就不那么扎眼了。
因为建立好的人际关系的秘诀就是服务别人。

直面问题

四年前和朋友们一起去常州解放军102医院做脑检,毕姐在客厅踱来踱去,嘀咕着:“如果我去了,检查出问题该怎么办呢?”当时我不知道哪来的智慧,应声回答道:“你看你如果有问题都这么棒了,如果能检查出来并改掉,不是会更棒吗?我倒怕自己检查不出问题,就真无处下手改善了。”
直面问题是特别高明的态度。只有直面它、正视它的真相,你才能真正解决它,生活就会有一次飞跃。“提出一个问题比解决一个问题更重要。”一个有价值的问题指明了最有效的改进方向。
然而为什么我们生来畏惧直面问题呢?第一,这意味着自我暴露,你害怕暴露后周围人的流言蜚语,尤其当别人都认为你蛮不错的时候,你就更难离开当下的舒适区。但拖的越晚,你就越难面对。第二,你害怕自己没能力解决,反而导致心情和生活一团糟,甚至不如以前。第三,你妄图维持对自己的稳定评价,哪怕是假象,只要让你感到稳定,也在所不惜。这无异于掩耳盗铃,是人性中极其悖理性的一面。
倘若问题已经持续很久了,为什么不修正它,而是坐以待毙呢?这很多情况下源于两种心态,第一种就是感觉自己一定解决不了,就选择不正视它,比如一些混吃等死的家庭米虫,从来不考虑自己以后怎么生存,因为他们也觉得自己什么都不会、没有任何技能,就破罐子破摔。第二种就是“还有一千年呢”的心态,似乎未来还久,似乎现状可以持续下去,似乎问题的后果永远不会降临。
时间观与分成小块解决问题的能力是额叶的高级功能,那种总是等问题找自己而不是自己先解决问题的人往往大脑就有一定的生理缺陷,或者就是后天教育有严重问题。如果是这两种,就应该找专业的心理医生进行咨询了。

那天午后闲聊时分,王老师谈到自己这么多年的风风雨雨,用饱含感悟的语气说道:“帮助别人是提升自己最快的方式。”我虽然也不否认帮助别人的重要性,但不明白为什么把它的重要性提升到了这样的高度。于是我当时暗暗记下了这话,在这一个月的沉淀后,结合我自身的经历与反复的咀嚼,我切实的感受到了:

帮助别人的坏处:

可能出力不讨好占用自己的空闲时间可能会影响自己的心情可能对自己产生消极影响挑战自己的原有人性

帮助别人的好处:

锻炼忍耐力提高表达能力与情商加深对人性不同层面的理解将自己的理论变为实践从他人的错误中吸取经验学习他人的优点有良心的人会感恩你没良心的人会训练你被帮助的人以后可能会帮助到你可以建立很好的友谊会带来充实与意义感会认识同路人帮助别人原是每个人的使命

我是我

我把我写在纸上 钉在脑海里 刻在心板上 再把纸点燃 让它飘在空气里 让世界做我的见证 让植物呼吸它的灵魂 让飞鸟带走它的尘埃
万不要让人抓住它的残躯 他便贪食你的话语 你就有把柄落在他手 曾起的誓就化作你的网罗 结成你的毒疮
让人从你的行为认识你吧 不懂你行为的 又怎明白你的话呢 哪有什么值得辩解 又有什么值得含冤 若连行为都不出于自己 还有什么能承当如此伟任?

杂感——黑天鹅

又一个年轻的姑娘悲惨离去 世界在夜色中暗流涌动 许多人听到炸雷后从被窝探出了头 远远地嘟囔后又重新做梦
今夜不禁难眠 我已尽力沉重地雕刻现实 它却加倍用力地砸向我脚
黑天鹅啊黑天鹅 请原谅我的刁难 回答我的疑问 是捐助救灾更为伟大 还是提前预警更为明智 是侠肝义胆更为潇洒 还是诲人不倦能以根治
大众只会等刺刀挑开自家的门帘 才回想起背后无数次的警告与预示 尖叫并哭泣着接受事实 回归原状后却又想遗忘了事
明星八卦看完变得幼稚 游戏电竞玩了忘记现实 美食珍馐吃后如待宰羔羊 财富金银攒得如残忍饿狼
没有异象,民就放肆 人人向邻舍说谎 他们说话,是嘴唇油滑、心口不一 下流人在世人中升高 就有恶人到处游行

建立机制

你在清醒时最重要的事是:建立机制。
思维的容量与能力极其有限,行为九成完成于意识之外。机制就是稳定的反应模式。
习惯是最典型的机制,而你所深思熟虑过的,曾让你快乐过的,让你充实与感动的也都会成为一种机制,会让你再回首追寻。成瘾行为也是一种机制,坚持的自律也会成为机制。
新的机制的建立前提是意识的觉醒,其次是感情的投入,价值的确认,方法的学习。你必须投入热情,投入你的心思意念,你全部的信念去做这件事。像求爱一样费尽心思,像游戏一样全身投入,像爱好一样充满热情,像备考一样钻研方法。你必须搞清楚你的动机,或者说你必须真实面对自己,面对自己曾回避的,直面所有的挑战与问题。你必定会因此经历流泪谷,会心里愁烦、宁可平凡。但你若常存忍耐,就必得大赏赐。我再说,你们要忍耐,且要喜乐。因为你们若能在患难中喜乐,这种喜乐谁能夺去呢?
安逸把人困死在原地,患难中的忍耐却诞生品德。亵慢人以罪取乐,通达人的心常得安慰。愿大家都做通达人,因为时候近了,人若再不悔改,那后果真的可怕。那些假教师与空中掌权的有祸了,因为他们吃喝无辜人的血,良心如热铁烙惯了。嗳,这又不信又悖谬的世代啊,我忍耐你要到几时呢?但愿每个人都能在这世上有吃有穿,得享内里平安。

梦想

考虑了一些现实主义的理想: 健康:从坚持锻炼到定期体检,饮食构成身体,面相身材与心灵思想相互作用。早睡早起,心平气和,其他功名利禄都是小事; 博闻:心理的健康建立在对现实世界的正确认识之上,这要求人需要具备全面的现实知识、丰富的个人体验、良好的更新信息的渠道。坚持学习,坚持思考,坚持更新世界观; 技能:培养一个在时代背景下稳定的、实用的、具有竞争力的技能,将其与实际产业结合起来,并洞察其发展前景与竞争对手; 结交:结交这样的挚友:一个博学的医生,一个精明的会计,一个深刻的牧师,一个公正的律师。也要了解其他各行各业的门道; 理财:不好高骛远,不急于求成,将能力逐步兑现,理性理财,当做数字游戏,有衣有食就不要再贪图更多; 爱情:认识一个温柔、敬虔、谦卑、俊秀的女子,互相尊重、帮助、成长,忠诚且信任; 育子:用爱心、智慧、自由、原则教育子女,物质上在幼年给相应的限制,在精神上引导他们追求真善美,把他们交给上帝教养;
另外就是个人特色的愿望: 登山滑雪,极地雨林,潜水远航;走遍世界著名的图书馆与教堂;拜访在世界有名的、无名的智者;与富有创造激情与责任感的顶尖头脑共事;主持经营一所私立学校并进行实验性教学;开一家小店收藏、出售吉他及周边;经营一个有趣的、积极的、让人有收获的个人主页;参与制作一款游戏;拥有一座林间小屋与农场;写几本专业与随笔之类的书;发现并资助一些艺术人才;拥有一家私人收藏性质的乱七八糟博物馆;参与推进、设计最前沿科技的应用,改变世界。 梦想是要有的,万一没实现呢??那不就更得好好 yy 一下 :)

对现实的观察力

早饭是每人一碗豆浆,一个煎蛋,果酱和切片面包,还有豆沙包。
索菲坐在桌前,手抱在胸前做了个祷告。然后她看了一下桌子,拿起面包片,涂抹好果酱吃了起来。之后又看向煎蛋,挑出了其中一个蛋黄有些溢出、形状并不美观的,自己吃了。最后喝完豆浆,擦干净桌子,把椅子推进去离开了。
让我们换一个镜头重放一遍:
索菲拖拉着脚步一屁股坐下,架起胳膊做了个饭祷。然后她在赶所有人之前拿了面包,慢吞吞、不均匀地抹了很多果酱。然后看向煎蛋,挑了个最大的——虽然它的蛋黄流了出来。最后呼噜呼噜喝了豆浆,这时桌上有了很多渣子,她便擦了一下,又把碗扔在厨房水池里,走开了。
两个镜头下所发生的都是事实。你使用的镜头取决于你的观察习惯,它决定了你如何对事情进行描述、并进行相应情感反应。所谓敏锐的现实直觉,第一、也是最基础的一点就是“对细节的敏锐”,这样第二点“对背后规律与可能性的敏锐”才有可能建立起来,否则你的结论就是建立在你捕获的片面信息之中,必定是过于乐观或过于消极的。
这种不同的镜头与滤镜是怎样形成的呢?当你对某件事持有态度、保有第一印象时,你的潜意识就开始工作来尝试支持你的思维。某个事件发生后,光线记录了整个过程,眼睛捕捉了光并转化成电信号,信号从视网膜到视神经、经过交叉神经,直到大脑枕叶。整个过程都是纯物理的、和网线传递的信号没有本质区别,只是网线里是数字信号,脑神经是复杂的模拟信号。
然后枕叶先对图像进行粗加工,对其中的意象进行捕捉,进而产生一种情感背景——这就是你见到你想念的人、还没想到他名字就感到温暖与感动幸福的原因。之后脑皮质的高级中心开始对整个情景用概念加以描述,这种概念程网状散布在颞叶与额叶。颞叶解析其中的谜语与寓意,这些全都在你意识层面以外进行着。直到若干秒之后,你“意识到”了——我看到的是谁,他在做什么,他做这个的目的与意义是什么,会对我产生什么影响等等。愚昧的人的额叶夜郎自大,它以为自己无所不能,实际上倘若失去整个潜意识的支持,它就什么都不是。潜意识的健康性决定了你能不能正常全面地认识真相,而你意识上的努力决定了你认识的深刻程度、并可以决定未来的走向——是决定醒悟、自上而下地觉醒,还是选择龟缩僵化、忧虑畏惧,这是你意识层面可以决定的。
但是说了这么多,能懂的人会懂,不懂的人还是似懂非懂。所以亚里士多德说得对,人不可被教育。如果他装睡,你就什么也做不了;当他开始决定上进的时候,…

错位造成痛苦

相当部分的痛苦源自于错位——一种不协调、悖理性的行为或状态,包括但不限于:

做超出能力范围的事,这里的能力范围指的是客观的范围,而不是出于主观的不自信,如刚学英语就尝试读一本专业的英文原著;期待不合逻辑的事发生,如期待并不爱你的人马上爱你而不是去提升自己;挑战规律却期待得到另一种结果,如熬夜却希望能早起而且有精力;试探自己的人性,如与美丽的异性独处一室还自信自己不会做什么出格的事;用很简单的想法代替复杂的现实,如以为自己未来会如何如何却从来计划赶不上变化;不了解自己的弱点就幻想成功,如自己做事不够细致却自以为自己聪明、平时不需要多么细心;欲望超过能力,如自己能力不够却想如何享受生活;对自己要求低却对别人要求高,这种错位将导致社交惨败;对没有相应品质的人抱有过高期望,如希望一个精致利己主义的人会在公司破产跑路时良心发现后分给你钱;意愿与行动错位,人格失调,如一个人虽有很多很好的想法却常被欲望控制,直至事后后悔,或者干脆蒙骗自己将这种行为合理化;寄希望于小概率事件,如相信彩票赌博、一见钟情等等。

所以说,敬虔加上知足的心便是大利了,因为我们没有带什么到世上来,也不能带什么去,只要有衣有食,就当知足。但那些想要发财的人,就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。

真实与完全

谎言哪怕让人吃亏,最终也总会戳破。然而片面的真相却让人困在原地,哪怕只透过这一口井观看世界,也不肯移动。这就是被自己所看不见的无知困住了。这就像生在北朝鲜、依靠零碎的信息理解世界的人一样——他不会知道自己竟有如此大的无知,直到某次经历将他旧有的经验打碎,让他不得不重新架构世界观。
近来更认真地考虑了久闻的一个概念:“每个人有三个认知区域,一个是知道自己所知道的,第二是知道自己所不知道的,三是不知道自己所不知道的。”当时我还在想第三个概念好似多余,因为如果你既然不知道你不知道,那么除了去经历新的经验,又怎么能知道自己其实并不知道自己原来不知道呢?
我们常被这个“不知道的不知道之事”困住。不知道的不知道,后一个不知道意味着你不知道这个领域的具体东西与细节,前一个则意味着你根本不知道有这么个领域存在。大多时候这意味着你对这个领域的理解是高度片面的,甚至可以说一无所知。但我们可以通过对别人的观察来加以琢磨,比如你若看聪明人在认真、坚持做某件你认为无意义、愚蠢的事,那么这件事很可能就存在于“你不知道的不知道之事”的领域。又好比有某精力充沛的人吃东西总有什么讲究,某人际关系好的人做事有什么特点,某肌肉发达的人健身有什么技巧等等,如果你觉得他们之所以成功和他们坚持做的事关系不大、他们靠的是天赋而不是技巧,那就很可能掉进“不知道的不知道之事”的无知陷阱里了。
说了这么多饶舌的话,还是那古朴的道理:自卑的人必升为高,自高的人必降为卑。总要渴慕做完全人,因为完全人必在幸福、智慧、远见、平安上不留遗憾。
幸福在未来的未知之处静静等待。

可怜天下父母心

胖子在王老师家留宿了一年了。除了不挑食、平时还算听话这两个优点外,就没什么可称道之处,和他相处简直是折磨。他刚来时310斤,03年出生,190,头发因拔毛综合症而两侧秃秃。偷拿别人的钱,最搞笑的是有一次和nike上银行取钱偷看他的密码,日后偷拿他的卡分数次刷了800块,直到nike差点报警了他才坦白说是自己做的(这个nike问题也很严重,很幼稚好骗又很懒)。偷吃冰箱,甚至偷拿家里的钱,趁我们不在时翻出妈妈卧室柜子里的几百块。为此家里五年来第一次放了摄像头。平时废话连篇,各种毫无意义、没逻辑、无厘头、低级趣味的话,啰哩啰嗦,甚至在地铁也是这样。
想象这样一个画面,在地铁全是人的环境里,一个硕大无朋、侧鬓像拔毛母鸡的胖子在你面前喋喋不休,说一些特别傻的、幼稚的话,“我后羿射大鸟贴身射不中”、“我以前养的那个螳螂特别大”、“一个快乐的胖子悄悄经过”...在这里看上去像段子一样的话似乎蛮有趣,然而如果真的在你面前用便秘的表情说出来,而且是无止无休地说,我简直完全没法忍受。我真的想在脸上写五个字:我不认识他。胖子有没有优点?他还算机灵,特别会察言观色,但是他不清楚好歹,而且很狡猾、好面子,特别会隐藏自己。就这么个逗比本体、内心却敏感封闭、亲密关系无能的人,我是用了全身的好脾气,也得常常忍受才能不揍他。
然而,今天上午他母亲来探访,我爸让我和她聊一聊,正是我和他母亲的谈话彻底改变了我。
她是一位典型的七十年代出生的中国母亲。文化程度不高,特别现实主义,全部希望都在子女身上。因为儿子的病她精力交瘁,说起自己教育的失败就直抹眼泪。“我太失败了,我没能把他教育成一个人。他爸爸一家对他希望太大,给了他太大压力。他姐姐青春期也常欺负他,后来后悔了又溺爱他。搞得他现在这个样子,以后该怎么办啊!”
当我看到一位朴素善良、通情达理的母亲,因为缺少文化而造成这样的后果时,我的心便被同情怜悯包围,没法再讨厌这个胖子了。这事诚然感人,也诚然让人扼腕。她担起了本属于儿子自己的责任,为儿子的不知好歹而流泪叹息。这就是母爱,在胖子眼里她就是个啰哩啰嗦的老女人,让人厌烦,而她却为此自责,不顾家里人的反对、带着希望与伟大的坚强,强忍伤心带胖子四处寻医。
但她的教育的确问题太大。老一辈的人,没有经历互联网的洗礼,不知道身心失调的现代人根本听不进说教。然而她的爱与坚持救了她,愿她在未来可以免去眼泪与疾病,因她…

忍耐

我举目观看,见人们常拿自己的潜能衡量自己,拿别人的现状去评价别人。敏感的神经在只言片语上幻象现实,常把一厢情愿当成勇气,把缺点陋习当成性格。心里揣着理想和自由,言语却讽刺挖苦异端。渴望着被接纳与认可,却少有尝试迈步去理解他人。渴望美丽却不去健身早睡,渴慕聪明却少有读书学习,渴望被爱却不行可爱的事。身心失调,言行分裂,情绪暴躁,深夜焦虑,靠着幻觉与从众蒙骗自己度日。没有安全,缺少责任,惶恐未来。然而事情本不该如此,只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了。唯有常存忍耐的,就必保全灵魂。

真正的尊重与理解

理解与支持是最好的安慰。一位前辈讲了自己安慰一个欲要自杀的女孩的故事:

女孩(某深夜,雨天,打电话过来):“……(此处省略若干)……谢谢你帮助过我,我真的很感谢你,但是...(抽泣)明天太阳照常升起,但世界上却不再有我了。”

“(沉默)...我尊重你的选择,但既然这是最后的道别,我的确有些话想跟你说,你可不可以先来我这里坐一会,等到明天再去做你想做的,到时候我绝对不多说一个字,坚决支持你的决定。”

……

别人选的路,必有他自己的原因。他给你说这些,岂是让你评判?你表面一听,就张口“想当年我也如何如何”,高见一堆,妙论不绝,有理有据,振振有词。他让你帮忙分析了吗?求你给个建议了吗?你以为你是谁呢?是上帝吗?是真理吗?是平安的使者吗?你如狼扑抓机会、慈眉善目、高人一等、假作教师,你伪装的高尚便如同脓包在额,愚昧至极。

人为什么会平时伪装自己,直到最后崩溃也不回头呢?原来这是源自内心深处的恐惧,恐惧的背后乃是刑罚。谁能理解一个人呢?就连倾听都指手画脚。社会潜规则里的终身信誉制,一次被破坏,终生不可赎回,除非背井离乡,另立身份。谁能承当你的心中的愁烦、爱错的人、做错的事呢?信任是最大的尊重,安静是最高明的倾听。

人所明白的道理乃让人自高自大,唯有爱心能造就人。原来爱里没有恐惧,真正的爱让人得以完全。

丑恶与原罪

立秋一周,几天的雨冲刷出湛蓝的天,衬得云朵洁净如雪。白的脱俗,犹如精炼刚出炉的银子闪耀璀璨,层叠的边缘如海浪卷起,错落有致。在这么一种七彩调和而成的、纯粹合一的色彩之上,竟有着如此具有张力与动感的美,一种不规则下的和谐,如独弦演奏的乐章,让其余皆成为旁衬。奏起“甚慢,极有表情”。
丑恶就是原罪。丑恶割裂身心,心地善良的丑妇让人叹息,徒有美貌的毒妇如同地狱。美是什么?美是秩序,是和谐,是包容与博大。美是重构且外露的复杂,美存于巅峰体验。美联系着真相与意义,使人谦卑并心存敬畏。破坏美的有三样,连同身体的软弱共四样,就是功利,嫉妒,骄傲并愚钝的心。嫉妒如骨中的朽烂,骄傲却杀害自身于无声。
我不相信一个无知且没有审美的人能有什么善。善不是一厢情愿,善也有善的规律,为了减轻自罪感的赎罪行善非常有限,用切肤的话说,就是愚善,意义不大。真善美本就是三位一体。人必须先懂得顺服才能再发号施令,否则无异于跳梁小丑。第一是让情绪顺从直觉,第二是让直觉顺从理性,第三是让理性顺从规律。根基若不稳固,怎能立起高楼呢?搭建不按次序,又怎能得到成果呢?
我不禁心想,人原来是被两件事决定了命运,一个是发达的额叶,一个是外界的机缘;前者是父母的遗传与刻意的训练,后者就看缘分及有没有抓住的能力。有人说,生得美貌,便可活的顺风顺水,也是值得羡慕。你岂不晓得,生得美貌,麻烦也多,且费神耗力,到头竟是让别人快活?不等多少年岁,色衰之时,就要被人遗忘。劝人操练身体,更要操练敬虔,因为一生的果效是由心发出。只要梳洗干净整齐,以温和谦虚为装饰,眼目灵秀,便已足够,因神手所造的人本为俊美,你竟增添多的标准,或以这为潮流,或以那为美妙。有人既得了自己想得的,就要吃这相伴而来的苦,且终生寻求意中人,却不得寻见。
用昨天一朋友分享的话做结束:在自我价值没有实现时,陪伴大多是拖累。在你没有成为想成为的人时,你遇到的都不是对的人。朋友,愿终点再会。

面对拖延的建议

1、有所盼望——自强不息的泉源
    增强目标意图。目标思维非常重要,它会使我们从拖延症的迷雾中看清前进的方向。要经常提醒自己为什么要克服拖延症。你要彻底地认识到立即行动的益处,记住是“行动的益处”而不是“拖延的危害”。花点时间想想你手头的目标是如何与生活中更大、更长远的展望联系在一起的,甚至又怎样和人生使命紧密相连。我们的一生正是由这样一连串的事件组成,今天发生的每一件事都将成为未来的预表。
2、意识到自己在拖延,并下定决心去改正
    不论这个过程你已经经历过多少次,你永远不知道会不会在下一次成功——可能就是因为你多明白了一点道理、多认识了一部分自己、树立了更可行的目标。珍视这种决觉醒的尝试,尊重努力的结果,这个过程很重要,因为这有利于你坚定意志,誓定改变。 
3、保持原样——当你想拖延时
    ①建立执行意图:“一旦……就……”。(皮特·戈尔科威茨<纽约大学>)     一旦我们对手边的工作情绪消极,我们就保持原状,既不推迟也不逃避。尝试深呼吸,找到清醒的感觉。
    ②不要屈从于感觉良好。      屈从于感觉良好,实际上是屈从于自己的冲动情绪。调用力量与之抗衡是每个人都不断尝试、失败、再尝试的功课。
4、有所准备——克服拖延的关键
     “知晓就是力量” 准则或者口号能帮助我们集中精力,帮助我们聚集能量、战胜拖延。
    ①建立执行意图——条件反射般去行动 
    执行意图通过提前陈列我们将何时、何地、如何达成目标(或至少使一个大目标或任务下的子目标),以此来支撑一个目标意图。           ——皮特·戈尔科威茨<纽约大学> 
    执行意图的本质是前瞻性。意志力是有限的资源,通过提供的预先决策,我们尝试不经过有意识的决定来建立我们在某些特殊时刻的行动控制力。比如,一旦我们对自己说类似“等会儿再做”、“现在没心情”的话时,就立马开始做任务的某一部分。所有的拖延都会因为“立即行动”而不复存在。在某些时候,执行意图所能提供的帮助甚至超越了我们的动力系统(包括决心、期望等),发掘这股力量可以帮助我们更好地渡过难关。     执行意图应该尽量简单具体。抽象地思考目标会让你觉得不那么紧迫,而对行动具体的计划往往可以带来更好的成效。要注意的是,不要让列清单本身成了拖延的借口。尝试分部分解决问题。拖延症的一种有趣的定义就是“A tendency t…

尊重规律

一件事只要做了过超过一个月,就会对一生产生影响。它会带来新的神经网络结构,新的亢奋抑制平衡,带动新的人际关系,并在世界也留下新的痕迹。“什么事都没做”也是种行为陈述,在这段时间你实际上做了“发呆”、“娱乐”与“胡思乱想”。在世的日子如同容器,每天24H,同一时间做了这个就做不了那个。一天放进了什么,就是你当日的收藏。
尊重规律是聪明的开端。因为你既然能惊叹于规律的和谐与深刻、发现它的美,就是晓得它的真相。近来我意识到我最重要的问题并不在心内,而是在身外;或也可说在心内——我轻视了生存的规律。常熬夜、应付早餐的恶习背后是对生命规律的蔑视。岂不晓得,早睡早起比愚昧的思辨有效的多?终日而思不如须臾所学。你子时躺下,巳时坐起,不待开始新的一天,就已泄了阳气。万物负阴而抱阳,冲气以为和。夜晚本为滋阴,阴亏则阳损。你既不爱惜自己的身体,就是藐视规律,必遭愚顽的报应。

勇于尝试

许多行业领袖在回忆时常常提到一个概念:不断尝试。有人说,我知道我潜能在哪、局限在哪,却很少真的做过自己所提到的。如果你希望凭看个书、想一想就能获得同样的体验,就是忽视了现实极度的复杂性与可能性,以及经验对脑与身体的深刻塑造。你凭你的一百多亿神经元和一千多亿的神经胶质就想参透这个宇宙的规律吗?然而我们竟然真的可以对世界本质有一丝领悟,这真的是奇迹了。
对世界没有敬畏的人依靠自己的聪明,心里对自己说:“嗐,我靠自己没有什么不能做的。”他却不能使一根头发变黑或变白。你的脑是怎样运作的,你且不晓得,又如何活的信誓旦旦呢?南北极冰雪融化对未来气候有什么影响?特朗普新经济政策对你日常生活岂是真的没有影响?我国近代政治事件对未来走向又有什么影响?读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩。(培根)你在哪方面有缺少,思维就会在那里脱离实际。
有人说,我只想过小小的平安日子,约会调情,培养自己的爱好,别人做什么与我无干。但明天会发生什么,你不晓得。二战前德国普通人也这么想过,碎玻璃之夜前犹太人也这么想过,金融危机前美国人也这么想过,某基金圈钱跑路前它的客户也这么想过,某处着火前当地居民也这么想过。生活在这个世界,必然受自然的、他人的影响。你生活和睦美好,就有人眼红破坏;你迁居深山,就有开发商来推你房子。“我过的好过的坏关你屁事”就是在掩耳盗铃。他就像在火山口睡觉,空调一开就说:“这儿安全又凉快!”殊不知某年月日,他就遭灾祸。居安思危的人有福了,他既思考世界、拥抱世界,就变得和世界一样博大。

最重要的能力

王老师:给人的能力排序,你说说你认为最重要的两个。
我心想,人最终极的是感受到幸福并且尽可能让更多人幸福,那么第一就是爱了。但这个字太玄了,具体一点就是包容、相信、忍耐等等,可是这些是品质而不是能力。品质是特质,而能力可以培养品质。如果想培养品质,就得有开放的胸怀,既能改变恶习、又可以保持已经培养好的品质。
于是我回答说:最重要的应该就是变通与保持的能力吧。
王老师:你说的也没错。但你说的还不够根本,最重要的是深入思考的能力与发现美的能力。前者让你发现规律和意义,而发现意义与规律是行为觉醒的开始;后者给你审美的眼光,赋予你时光以生命。

我有一位特殊的义父,是位心理咨询师。五年前接受长期跟踪治疗以来,家里假期来来往往的精神病不计其数。开始还有爸学生的子女来,都是很棒的朋友,给我带来了许多美好的回忆。但这两年来,来的人问题越来越大,从严重ADD(即多动症)到抑郁症,从妄想症到阳性精神分裂,从自我毁灭的到毁灭他人的,以及给父母带来极大痛苦乃至危害社会的。正应了那句古话:林子大了什么鸟都有。
但不论哪一种病,就是自我毁灭再厉害的人,他也是毁灭给最亲的人看的——他们通过至亲的痛苦来获取存在感。我没有见过一个精神病患者有爱心,就是不计回报、真心实意为他人着想的爱心。他们算账比谁都精明,都是铁公鸡,歪理邪说一套一套,但都是为自己辩护,维护自己的舒适区,哪怕自己的死亡舒适区给周围人乃至自己带来了无尽的麻烦。
他们不懂得忍受的道理。及时行乐是他们的座右铭,他们的眼光仅在今朝。他们的人生没有意义感,他们从不讲究卫生,邋遢的仪表即反映其混乱的内心秩序。没有一个勤快的,都是好吃懒做,要么大腹便便,要么瘦如麻杆。没有考虑别人的,没有感恩的,连一个都少见。他们给自己的精神筑上高墙,偏执与懒惰必报应他们。他们是父母身上的吸血虫。
如果在没有爱心的世界,他们就是优胜劣汰下的牺牲品。圣母心地恩慈,靠近他们,却开始担心起自己新买的裙子。人的爱心何其有限,给了可爱的人,又哪有他们的份呢?
但唯有爱可以掩盖空虚与惧怕,因为爱里没有灭亡与刑罚。爱是存在的最高意义,是最复杂、最伟大、最深刻又最简单的情感。情爱发于欲望,止于子女;亲情发于血脉,止于外人;偶像发于情欲,止于个体。狭隘的爱造成分裂与嫉妒,残缺的爱让子女含冤。
享受是爱的表象,唯有忍受与恩慈是其本相。因为爱意味着最高原则,最终极的选择,最圆满的结局,而人又能领受多少呢?单单坚持温柔说话、少说话、不骂人就特别磨练人了。但忍耐到底的,必然得救。因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望,盼望不至于羞耻。
愿人人能够懂得。愿爱人如己的道理有朝能行在地上。但不懂得自爱的,如何能爱人呢?

猛烈的行为

猛烈地爱,猛烈地离开,猛烈地追求,猛烈地学习,猛烈地锻炼——因为没有猛烈,就留不下刻骨铭心的记忆。
猛烈源于专注,高于专注。专注是单一的状态,它割离了情感深处的人性,且非常消耗意志力,不可能成为每时每刻的状态。猛烈是理性驾驭下情感的浪潮,它源自心灵深处对速度与质量的敬畏。
Be a man不是做冷血动物,不是做野蛮生物——要大气,大度,大胆,大方,而不是大肚子,大耳朵,大嘴巴,大屁股。网上常有人说“男人都是大猪蹄子”——戏谑调侃的背后描述的颓废、软弱、畏惧、好挖苦、好吃懒做、小肚鸡肠,细想起来却不单单是句玩笑。
当猪变成图腾,当丧成为潮流,在直面现实、抒发情绪等值得称道的个性背后,是事后的妥协还是重振精神的不屈抗争?正义变成愚蠢,笑贫不笑娼——深深同感每一个社会压力下的抑郁患者,宁可自毁也不同化。这罪必归在这世代头上了。

我是前额叶

我是前额叶。我控制了他的布若卡氏区与韦尼克区来打下这段文字。与我抗争的有不安分的边缘系统,我用大量抑制激素与血清素让扣带回和基底节保持安稳,让这一团毫无见识的情绪保持平静。乙酰胆碱和多巴胺大大激活了我左半区域,妄图让我自我批判而销声匿迹。没用的,当我的意识开始觉醒,当我开始接管这身体应付糟糕的世界的那一刻开始,我就每分每秒处在贤者时刻。除非葡萄糖与血氧供应不足,或者我读到了海马又给我瞎jb存入的垃圾信息,再或者外界巨大刺激激活了我的神经黑质,多巴胺引导起一场边缘系统革命——然而就算这些都发生了,我也不会死亡。我只是会销声匿迹,不再掌管糟糕的语言中枢发出这填补我自身意义感与社交需求的宣言。然而我会找到其他途径的,因为我是绝对现实的前额叶,我预设的程式会让身体再度归我控制。我也允许其他部分进行自己想进行的工作,只要不干犯我设下的十大原则,并协助我获取经验信息就可以了。但是混蛋的是,我的运作耗能太高了,想到这里已经超过了自然进化的要求。去他妈的,就这一点波动,杏仁体就怂的妄图使我惧怕,然后破口大骂。深呼吸,保证供氧,朋友们,我去认真生活了,再会。

健康的人

特别健康人一个非常重要的标志,就是有非常敏锐的现实直觉。
包括对自然规律的、对人性本质的、对国家社会的、对经济规律的、对未来走势等的观察力。
而且健康的人具有健壮的判断力,情绪可能影响他的状态,但他的理性不受情绪影响,他做出的结论在不同时间与情景下都是一致的。除非他有了新的观察,或有别人提出了建设性的意见。如果是这样,他在开始下结论就不会是绝对的,必是留有余地的。即他的现实直觉中重要的一点就是,认识到了自己潜在的局限性。
这意味着摆脱一厢情愿的幼稚状态,脱离狭隘的、情怀的、虚构的状态,认真用理性指导自己的生活。并且接受自己各种情绪化的、无知的、偏执的可能性,用合理的心智资源使心智协调运作。
按这种原则内省,那么与其说我是特别认真的人,不如说我是一定程度上的敏感保守派。一是感情洁癖,或说狭隘,就连朋友都希望是自己独享,然而爱的是人,伤的也是人。二是画皮表演,源自于表现好就得关爱的巴普洛夫式反射训练——如果我做的好,就有人爱;反之,我就不自信。but,f* it.三是不现实期望与过度理想主义的一视同仁:路人就是路人,朋友就是朋友,其实恰当的高冷有时利人利己。四是过度的自我关注,实际上我说过的话除了我自己,别人谁记得呢?就算是记得,也无所谓怎样。我是谁如果不是我自己定义,就是被他人定义,该怎么做还不明显吗?我再次反问自己。不要再尝试变的perfect,骄傲什么呢?只要享受变better就好了。

终极关怀与个人

如果你:

知道对方容易受情绪化的强烈影响;无知:对事情的判断总是人云亦云,毫无特色,或者就是纯粹炫耀式标新立异,实际上就是滥用词语;愚蠢:他的行为没有计划,不遵守规律,一厢情愿,不顾他人,总像你预测的一样混乱与糟糕;消极:没有进取,而且自我毁灭倾向,讽刺阳光,拥抱坟墓。
而且:

你无法在他面前表现出反感与不屑,否则你就陷入了狂妄自大的陷阱;你无法公开的抨击他,你的怜悯让你不希望看到他破罐子破摔;你也要特别谨慎的隐藏这些想法,防止别人用它来攻击你,说你自以为是或者“你算老几”;你因此变得沉默,不喜欢多说话,一定程度上挑剔且冷漠。
所以要做一个冷眼的旁观者,只对自己负责吗?

在我个人的标准里,缺少终极关怀(死亡关怀,人生意义关怀,个人价值关怀以及他人价值关怀)标准的人生就是畜牲的人生。畜牲从出生到待宰,除了几时有吃几时有喝,几时晒太阳几时干一炮,对别的一无所知。这让人再聪明也无处骄傲,因为畜牲怎么死,人也一样。缺少终极关怀的人生不值得。

然而人的行为受理性的指导,更受感情的影响。说到底还是受感情的影响,因为理性通过调整态度来影响感情,进而影响行为。感情是局限性与享受性奇妙的组合体,它的美丽在于它鲁莽的脆弱。然而正是发祥于此的人性,演绎了无数的愚蠢喜剧,与其中的点点智慧之光:而这一点点灯火,也足以照耀古今,让注视它的灵魂深受慰藉。

得智慧、得聪明的,这人便为有福。因为得智慧胜过得银子,其利益强如精金,比珍珠宝贵,人一切所喜爱的,都不足与比较。她右手有长寿,左手有富贵。她的道是安乐,她的路全是平安。她与持守她的作生命树,持定她的俱各有福。

在这巨婴横行的时代,敬重每一个听得进去别人批评的人。平安必随其左右,因为他不以自己为骄傲,心存谦卑。